Maig número 121

“En un món en el que encara predomina la mirada arrelada de l’experiència masculina, parlar des de les vides de les dones té a vegades rang de descobriment,  de desvetllament d’un pensar i d’un fer que no són els comuns, que no han pogut fer-se comuns per estar ocults en la boira del que no ha estat dit en públic”

CARME MARGALLÓN (Espanya, 1951). Doctora en Ciències Físiques per el programa d’Història de la Ciència i Filosofia de la Ciència de la Universitat de Saragossa.  Va fundar l’any 1993 el Seminari Interdisciplinar d’Estudis de la Dona de la Universitat de Saragossa i és membre del grup d’investigació Genciana. Des de la seva fundació, al 1984, forma part de la Fundación Seminario de Ivestigación para la Paz  i del grup  editor de la revista En Pie de Paz. Des de 2003 és Directora de la fundació anteriorment nombrada i ocupa el càrrec de vicepresidenta de la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ). Ella viu entre la ciència, el gènere i la cultura de pau i entre la vida i la literatura.
Carme Margalló sap que després de tant temps, encara avui dia, parlar des de les dones “no sol és un descobriment, segueix sent una provocació” i la seva obra Mujeres en Pie de Paz és una provocació, que parla de l’amor i del poder amb els altres i no sobre els i les altres.

Activitats del Centre Dolors Piera d'Igualtat d'Oportunitats i Promoció de les Dones

COMMEMORACIÓ 28 MAIG: DIA INTERNACIONAL D'ACCIÓ PER LA SALUT DE LES DONES

Aquesta commemoració es va instituir en 1988 amb motiu d’una reunió, a la ciutat de Costa Rica, de la Xarxa Mundial de Dones pels Drets Reproductius (RMMDR). La preocupació sobre la salut de les dones i, especialment, per la seva capacitat per a decidir sobre la seva maternitat és més recent que la lluita per les condicions laborals i pel dret al sufragi.

La Convenció sobre l’Eliminació de totes les Formes de Discriminació contra la Dona, CEDAW, va ser aprovada per l’Assemblea General de Nacions Unides en 1979, tot constituint-se des de llavors en el tractat més ampli i integral de drets humans de les dones, que reconeix el dret a la salut com un dret humà i també el dret de les dones a decidir lliurement el nombre de fills o filles que volen tenir, quan tenir-los o no ternir-los, i a disposar de la informació i dels mitjans per a poder exercir aquests drets.
No obstant, quinze anys després, el 1994, a la III Conferència sobre Població i Desenvolupament de Nacions Unides, que va tenir lloc a El Caire (Egipte), el moviment internacional de salut de les dones va haver de tornar a exigir que es reconeguessin els drets reproductius com a drets humans. El Programa d’Acció, anomenat també Consens de El Caire, que va ser aprovat per 179 països, va incloure el compromís d’adoptar polítiques pel seu compliment en els estats signants.

La celebració del 28 de maig pretén mobilitzar la població femenina, les i els joves i qualsevol altre moviment social preocupat pel deteriorament de la situació de la salut de les dones arreu i per la vetlla del compliment dels compromisos polítics internacionals en relació als drets reproductius.

UDL ESTIU. CAUSES OCULTES DEL FRÀCAS ESCOLAR I FORMES DE SUPERAR-LO DESDE LA COEDUCACIÓ

PRODUCCIÓ CIENTÍFICA I ACTIVITAT DOCENT SOBRE GÈNERE A LA UdL

El Centre Dolors Piera, amb l'objectiu de visibilitzar i reconèixer l'activitat acadèmica del professorat de la UdL en matèria de gènere, ha inclòs un apartat específic en aquest butlletí per donar a conèixer la recerca, les publicacions, els materials docents, etc. que es realitzen a la nostra universitat des d'una perspectiva de gènere. Aquest mes destaquem:

Número 2. "La igualdad de oportunidades en los Campus de Excelencia Internacional. Estado de la cuestión y propuestas de actuación" elaborat pel Centre Dolors Piera d’Igualtat d’Oportunitats i Promoció de les Dones l'any 2014. Segon número de la Col·lecció Estudis que està adreçada a fer divulgació de les recerques que es realitzen des del Centre Dolors Piera.  

Las universidades, como transmisoras de valores, no pueden permanecer ajenas a la promoción de la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. Así lo establecen leyes como la LO 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres. El Programa Campus de Excelencia Internacional, en el marco de la Tercera Misión de la Estrategia Universidad 2015, establece la Responsabilidad Social Universitaria como uno de los ejes estratégicos de compromiso social.

El estudio que se presenta es el resultado del análisis de las actividades en materia de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres en los Campus de Excelencia Internacional (CEI) aprobados en las convocatorias del Ministerio de Ciencia e Innovación para los años 2009 y 2010. Tiene por objetivos correlacionar la igualdad de género con la excelencia, visibilizar las políticas y actividades en materia de igualdad de oportunidades de los CEI y promover el diseño de acciones propias contando con los órganos existentes en las universidades que tienen competencias en esta materia, como son las unidades, oficinas u observatorios de igualdad de las universidades españolas.

Enllaç a l'estudi

 

Colom Gorgues, A i Puyalto Franco, M.J. (2009). LES DONES AL MÓN RURAL EN CATALUNYA, Tirant Lo Blanch.

Les dones al món rural en CatalunyaEl 17 de septiembre de 2002, el profesor Agustín Luna Serrano, perteneciente al Grupo de Investigación, presentó su ponencia sobre el “Panorama Normativo del Derecho Agrario Catalán: el Régimen Jurídico de la Actividad Agraria en Cataluña” que ha formado parte después del Libro Blanco de la Agricultura y el Desarrollo Rural. De entonces y hasta ahora y aún habiéndose publicado el Código Civil catalán, no ha cambiado mucho la situación en cuanto a la legislación que allí se pone de manifiesto y las personas a las que afecta, pero hemos de tener presente que Cataluña comenzó el año 2007 con una población total de 3.578.176 varones y 3.632.332 mujeres. Sus explotaciones agrarias, que sumaban 77.178 en el año 1999, en continua reducción por concentración de unas y abandono de otras, se cifraban en 57.477 en el año 2005. La media de superficie de las explotaciones catalanas estaba en las 14,7 hectáreas, cuando lo es de 23,6 en España y a ello ha de unirse una también progresiva sustitución de la mano de obra familiar por asalariada. Esto nos lo pone de manifiesto la estadística de la Seguridad Social al decirnos que las afiliaciones en alta del régimen especial agrario alcanzaban en enero de 2008 un total de 14.894 varones y 3.964 mujeres, junto a 10.445 varones y 1.862 mujeres extranjeros, lo que pone en evidencia que el agricultor persona física o individual está tendiendo a disminuir notablemente y la mano de obra se torna asalariada.
Los profesores María José Puyalto Franco y Antonio Colom Gorges, Secretaria y Sudirector del mismo Grupo de Investigación han abordado ahora en esta obra dos temas que en alguna medida dan continuación a la línea investigadora del insigne agrarista mencionado, situando ahora como centro de su trabajo a la mujer. El primero de los dos temas trata de profundizar en el papel de "La mujer y la explotación agraria en Cataluña: una perspectiva de género en la aplicación del derecho de sucesión del código civil catalán”. El segundo aborda “El asociacionismo como tarea de promoción empresarial de las mujeres en el mundo rural”.

En el cas que tingueu interès en què al butlletí i a la pàgina del Centre Dolors Piera es faci una menció especial a la vostra producció científica i docent en matèria d'igualtat de gènere i d'oportunitats entre dones i homes, necessitaríem que responguéssiu aquest formulari que us enllacem.

Activitats a Lleida

GRUPS DE REFLEXIÓ SOBRE TEMES DE GÈNERE

ASSEMBLEA TERRITORIAL DE DONES DE LLEIDA

EXPOSICIÓ “VIOLÈNCIA MASCLISTA EN LA PARELLA: DESMUNTEM MITES?”

TALLER PARTICIPATIU: SOBRE LA NOSTRA SALUT... QUÈ HI TENIM A DIR LES DONES? 

TALLER FORMATIU SOBRE HOMOSEXUALITAT

APLEC DE LES DONES

Jornades, congressos i seminaris

TEATRO. “PARA QUE NO ME OLVIDES”

CURS ONLINE “INTERVENCIÓN CON MUJERES MAYORES PARA LA PREVENCIÓN DE LOS MALOS TRATOS”

XX JORNADES INTERNACIONALS D'INVESTIGACIÓ INTERDISCIPLINÀRIA: "VIOLÈNCIA DE GÈNERE: ESCENARIS I DESAFIAMENTS"

I CONGRÉS INVESTIGACIÓ I GÈNERE A LA UNIVERSITAT JAUME I

TALLER COS I GÈNERE

JORNADA “GÈNERE I EDUCACIÓ. EXPERIÈNCIES PER REPENSAR EL GÈNERE”

JORNADES “LA ESTRATEGIA EUROPA 2020 Y LAS POLÍTICAS PÚBLICAS A FAVOR DEL EMPLEO, DE LAS MUJERES EMPRENEDORAS Y DE LA IGUALDAD SALARIAL”

CONGRÉS REINAS I INFANTES EN ELS REGNES MEDIAVALS IBÈRICS

MÓN SANITARI I MOVIMENT FEMINISTA, SINÉRGIA NECESSÀRIA

I COL·LOQUI INTERNACIONAL FENT HISTÒRIA: GÈNERE I TRANSICIÓ POLÍTICA

IX JORNADES GREDIDONA VIOLÈNCIES DE GÈNERE 2.0

ASPARKIA

XV SIMPOSIO DE LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE FILÓSOFAS (IAPh)

V CONGRESO UNIVERSITARIO INTERNACIONAL “INVESTIGACIÓN Y GÉNERO 2014”

CONFERÈNCIA: "ENGENDERING CITIES: DESIGNING SUSTAINABLE AND INCLUSIVE URBAN ENVIRONMENTS"

Premis, beques i ajuts

EL VÍDEO DEL MINUT “ELS COSSOS”

CURS “I SAPIERI DELLE DONNE”

PREMI “CURTMETRATGE PER LA IGUALTAT”

DOSSIER 21 LECTORA


MICROCRÈDITS PER AFAVORIR L’AUTOOCUPACIÓ FEMENINA I LA CREACIÓ D’EMPRESES PROMOGUDES PER DONES

Altres activitats

CURS DE LECTURES DE TEORIA POLÍTICA FEMINISTA

Novetats al Centre d'Estudis i Documentació de les Dones

El fons bibliogràfic i documental del Centre d'Estudis i Documentació de la Dona (CEDD) us presenta:

Pel·lícula “LAS MAESTRAS DE LA REPÚBLICA”
LasmaestrasdelaRepublica

Las Maestras Republicanas fueron unas mujeres valientes y comprometidas que participaron en la conquista de los derechos de las mujeres y en la modernización de la educación, basada en los principios de la escuela pública y democrática.
Este documental a través de la recreación de una maestra de la época, e imágenes de archivo inéditas, nos descubre el maravilloso legado que nos han dejado las maestras republicanas y que ha llegado hasta nuestros días.
Articulado en base a testimonios de investigadores y familiares, vamos a conocer el momento histórico que vivieron estas docentes y su participación en la transformación social de nuestro país a través de la educación.

Tràiler de la pel·lícula

 

logoCEDD sied_interdisciplinari

Carrer Jaume II, 69
Centre de Cultures i Cooperació Transfronterera
Biblioteca de la Universitat de Lleida-Campus de Cappont
Sala 1.1

Notícies

UNA SOCIEDAD SIN ÉTICA
A Carlos París, in memoriam

El curso para iniciar en la prostitución a mujeres neófitas, que se organizó en Barcelona el mes de febrero pasado, nos sitúa ante un fenómeno impensable hace pocos años.
Se trata del hecho que se haya permitido, incluso por las instituciones políticas, que se lleve adelante una campaña de gran difusión en nuestro país para que se considere la prostitución como un oficio igual a cualquier otro, perfectamente admisible socialmente, que permite incluso que se impartan cursos de formación profesional. Cuando presenté la ponencia sobre la abolición de la prostitución en el Senado y en el Parlamento, escribí unos comentarios sarcásticos precisamente sobre este hecho: si hablábamos de un oficio tendríamos que dar cursos para enseñarlo. Entonces creí que era broma desagradable, hoy lo desagradable es que se ha convertido en realidad.
Es evidente que seguimos en la misma sociedad patriarcal de muchos siglos anteriores, cuando la prostitución era una institución reconocida para que los hombres pudieran disfrutar de las mujeres a su libre albedrío. Los ardorosos defensores de la prostitución no están defendiendo una reforma moderna. Por el contrario, no dicen nada que no hubieran contemplado con anterioridad el Derecho Romano, en el que la prostitución se hallaba regulada minuciosamente. Causa sorpresa comprobar que los argumentos que utilizan los pro legalización son los mismos que usó Santo Tomás para justificarla, aduciendo las necesidades sexuales de los hombres.
Lo realmente moderno y avanzado es abolirla como están haciendo en Suecia. No es una casualidad que tal medida se implante en el país más avanzado del mundo.
A la organización patriarcal antigua se une, en el dominio que ejercen los hombres sobre las mujeres prostituidas, el más descarado machismo. Ninguna de las mujeres que se encuentran sometidas a esa explotación sexual lo ha escogido voluntaria y libremente como se pretende, ni se encuentran satisfechas con semejante esclavitud. Todas son utilizadas por uno o varios chulos, todas son expoliadas por el proxeneta y todas son maltratadas por los clientes y por los macarras.  
Por ello, la ONU ha declarado que la única esclavitud que subsiste hoy día es la prostitución y el tráfico sexual de mujeres y menores, y que la prostitución no es un trabajo porque carece de la dignidad necesaria para ello.
Porque la verdadera reflexión que hay que hacer es sobre la dignidad humana. La ética de las decisiones radicales, como decía el filósofo Carlos París, recientemente fallecido. Cuando se trata del tema de la prostitución no hay posibilidad de hablar de Dignidad Humana. Sólo se habla de dinero. Suponer que los servicios sexuales se pueden vender igual que se vende cualquier objeto, forma parte del pensamiento moderno que ha llevado a la perversión que padece nuestra sociedad.
Pero que esta inanidad de la dignidad de las mujeres se plantee en el día de hoy, después la Declaración de Derechos Humanos de la ONU de 1948, y de la Declaración de Derechos de la Mujer y de que se creara el Comité de No Discriminación Contra la Mujer, y de la aceptación universal de la igualdad de todas las personas, parece verdaderamente anacrónico y terrible.
Pero esta escala de valores no la podemos aceptar nosotras. Porque, ¿queremos que nuestras hijas se dediquen a la prostitución? Alguno de los que defienden la legalización, o las que aseguran que es un trabajo como otro cualquiera, ¿por qué no se han dedicado a la prostitución? ¿O habrían inducido a hacerlo a su madre o a su hermana? Esa distinción significa que todavía hay dos clases de mujeres.
Y, en definitiva, ¿queremos que nuestros hijos sean clientes de la prostitución?, ¿queremos una sociedad en la que los hombres vayan a los burdeles los fines de semana. Estas son las preguntas fundamentales que tenemos que hacernos en el momento actual.

Font: La Independent. Agència de notícies amb visió de gènere.
Article escrit per Lidia Falcón.
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DONES FOTOPERIODISTES EN TERRITORI D’HOMES
Igualtat de sexes; igualtat d’oportunitats; integració laboral. Termes com aquests semblen quedar obsolets en un context occidental on la dona està totalment incorporada al món laboral i té llibertat de decisió i expressió equiparable a la de l’home. No obstant, i tot i això, les xifres parlen per sí mateixes. Les dones segueixen tenint dificultats per accedir al cim de les seves professions i, quan ho aconsegueixen, porten a les seves esquenes l’estigma d’haver abandonat casa seva, sobre tot, si tenen fills. El fotoperiodisme és una de les àrees on més es nota la falta de mirades femenines; per exemple, el certamen World Press Photo, en els seus 54 anys de celebració, només ha premiat 4 vegades a dones amb el World Press Photo of the Year. Per què succeeix això?

Enllaç a l’article
Font: Revista Digital Dones. Associació de Dones Periodistes de Catalunya.

POBREZA Y EXCLUSIÓN SOCIAL: LAS MUJERES PRIMERO
La pobreza tiene rostro de mujer
La pobreza está mucho más cerca de lo que muchas personas pueden creer, porque ser pobre es también llevar más o menos una vida normalizada, pero sin llegar a fin de mes habiendo cubierto sólo parte de las necesidades básicas
Cuando hablamos de pobreza y exclusión social, a menudo nos vienen a la cabeza imágenes de personas viviendo en la calle o en chabolas, descalzas, con niñas o niños desarrapados corriendo alrededor, mendigando unas monedas en la puerta de cualquier iglesia o, simplemente, muriéndose de hambre. Y es que alrededor de 1.200 millones de personas en el mundo viven en esta situación, con menos de un dólar al día, de las cuales el 70% son mujeres.
Cuando la impresión generalizada, al menos en muchos países de los considerados desarrollados, es la de que las vidas de las mujeres en dichos países están mejorando, y la de que ahora estamos al mismo nivel que los hombres en el económico, en el profesional, en el social, en el político, en el familiar, etc., las cifras desmienten este tópico. Como ejemplo, decir que, pese a tener más años de educación que los hombres, las mujeres aún nos concentramos en ocupaciones peor remuneradas como la enseñanza, la salud o el sector servicios. Al comparar hombres y mujeres de la misma edad y mismo nivel educativo, los hombres ganan, de media, un 17% más que las mujeres en América Latina, un 16,4% más en la Unión Europea, y un 17,8% más en España.
Y si volvemos al ámbito mundial es un hecho verificable, por ejemplo, que en las familias de la mayoría de los países del mundo el reparto de la renta no sigue pautas de igualdad, sino que sus miembros acceden a un orden jerárquico de reparto presidido por criterios de género; que en muchos -demasiados- países las mujeres no tienen los mismos derechos de acceso a la educación, lo que les permitiría mejorar su posición en las escalas social y económica; que de los, aproximadamente, 550 millones de personas trabajadoras pobres del mundo un 60% son mujeres, o que las mujeres tenemos unos ingresos de entre un 30% y un 60% menor que los hombres. Son sólo algunos ejemplos, pero podríamos encontrar muchísimos más ¡Y luego nos hablan de igualdad!

Isabel Allende.
Font: Número 32. Revista Con la A.

Nosaltres les dones

Christiana Thorpe (Sierra Leona, 1949)

Doctora en Filosofia i Màster en Educació i Administració (Honoris Causa) a St. Clemens University (Indias Occidentales Británicas). Va ser nomenada ministra d’Educació al 1994. Va fundar la secció de Sierra Leona del Fòrum per les Dones Educadores d’Àfrica (FAWE) al 1995. Presidenta de la Comissió Electoral Nacional de Sierra Leona des de 2005. Ha rebut  nombrosos premis entre els quals destaquen Women Peace Maker al 2004, de Joan B. Krok Institute for Peace and Justice, i el Voices of Courage Award al 2006 de la Comissió de Dones Refugiades.

“La professora”,  així l’anomenaven les seves veïnes del barri pobre de Freetown on Christiana, juntament amb  una de les seves germanes, va ser criada per la seva àvia.  De fet,  a la tornada de l’escola, no jugava al carrer, sinó que es reunia amb les seves  amigues a casa  i les hi explicava tot allò que havia aprés durant el dia. Christiana i la seva germana eren les dos úniques privilegiades del barri que anaven a l’escola de primària perquè pocs eren els pares que feien de l’escolaritat una prioritat pels seus fills i filles. L’àvia de Christiana va ser, a més, la seva mentora. No solament la va inspirar en el seu treball d’educadora per la pau, donada la seva capacitat única per resoldre conflictes dins de la comunitat on vivien, sinó que va ser també la que va fomentar la seva educació religiosa.  De fet, a l’acabar els seus estudis secundaris Christiana es va unir a les Germanes Irlandeses de l’Ordre de Saint Joseph de Cluny a Ferbane a Irlanda, on va realitzar els seus vots de castedat, obediència i pobresa al 1972.

De tornada a Sierra Leona, va ser destinada a una escola secundària del seu ordre en la qual va exercir com a professora durant 16 anys i més tard, com a directora del col·legi. Després d’advertir que molt poques nenes completaven la seva escolaritat, va començar a prendre consciència de l’opressió soferta per les dones i la necessitat de la seva emancipació.