Es preciso comprender cómo las grandes estrategias de poder se incrustan, hallan suscondiciones de ejercicio en microrrelaciones de poder... Designar estas microrrelaciones, denunciarlas, decir quién ha hecho qué, es una primera transformación del poder. Para queuna cierta relación de fuerzas pueda no solo mantenerse, sino acentuarse, estabilizarse,extenderse, es necesario realizar maniobras

Enero de 2006

Los hombres tienen que usar la violencia.

Cualquier hombre que no siga las normas del género masculino queda excluido de la masculinidad y puede ser agredido físicamente, verbal o psicológica. Es decir: o conmigo o contra mí. En este sentido la homosexualidad y la feminidad son los dos grandes peligros donde puede caer el hombre que se mira al espejo en la Identidad Masculina Tradicional. Es en este último gran mandamiento de la virilidad se plasma la tercera característica de nuestra sociedad: el heterosexismo como forma de coerción y de control social. En este sentido hay que entender la violencia clásica contra todo lo que es minoritario y diferente, ya que pone en peligro el papel regulado y superior del hombre: la violencia contra los afeminados, los maricones, los moros (sic), los judíos y, en general, contra todos aquéllos que no siguen las normas sociales generales.

Los hombres tienen permiso para usar la violencia si el contexto lo reclama. Es más, forma parte de una de sus obligaciones como machos: usar la violencia en situaciones de riesgo. (...)

Incluso, en situaciones extremas, los hombres tienen que matar a otros hombres o matar por ellos. ¡Luchar (y vencer!) reafirma nuestra masculinidad. Las frases "No seas gallina, Eres un cobarde", "En qué no te atreves", "eres un calzonazos", etc. son ejemplos claros del mandato masculino de enfrentarse violentamente a las provocaciones siempre que haga falta.

Existe, sin embargo, otro factor que aumenta todavía más las probabilidades de utilizar la violencia por parte de los hombres: la contención emocional. Al contener la expresión de las emociones y los sentimientos (porque la expresión emocional es femenina, recordémoslo) los hombres generan tensión. Ésta da lugar a la rabia y a estallidos de violencia que sí son fáciles de expresar para los hombres porque hacerlo forma parte de los sentimientos aceptables de la virilidad.

En una situación donde se tiene permiso para usar la violencia es lógico que ésta se utilice siempre que se considere útil para la situación, aunque sea de forma simbólica. En este marco, se entiende la clara necesidad de dominar los otros que muchas veces se observa como una forma de demostrar la propia identidad masculina. La necesidad de competir sería una forma simbólica de cumplir con este mandamiento. Las relaciones masculinas con el deporte, y muy especialmente el fútbol, serían otra muestra sublimada de la necesidad de dominar como manera de demostrar la masculinidad.

Micromachismos

(...) Llamo así a las practicas de dominación masculina en la vida cotidiana, del orden de lo "micro", al decir de Foucault, de lo capilar, lo casi imperceptible, lo que esta en los limites de la evidencia.
Decidí incluir "machismo" en el neologismo que cree para definir estas practicas, porque si bien no es un termino claro (en tanto designa tanto la ideología de la dominación masculina como los comportamientos exagerados de dicha posición), alude, en el lenguaje popular, a una connotación negativa de los comportamientos de inferiorización hacia la mujer, que era lo que quería destacar en el termino.
Se trata de un amplio abanico de maniobras interpersonales que realizan los varones para intentar:

• mantener el dominio y su supuesta superioridad sobre la mujer objeto de la maniobra;
• reafirmar o recuperar dicho dominio ante una mujer que se "rebela" por "su" lugar en el vinculo;
• resistirse al aumento de poder personal o interpersonal de una mujer con la que se vincula, o aprovecharse de dichos poderes.

Son microabusos y microviolencias que atentan contra la autonomía personal de la mujer, en los que los varones, por efecto de su socialización de genero son expertos; socialización que, como sabemos, esta basada en el ideal de masculinidad tradicional: autonomía; dueño de la razón, el poder y la fuerza, ser para si, y definición de la mujer como inferior y a su servicio. A través de ellos se intenta imponer sin consensuar el propio punto de vista o razón. Son efectivos porque los varones tienen, para utilizarlos validamente, un aliado poderoso: el orden social, que otorga al varón, por serlo, el "monopolio de la razón" y, derivado de ello, un poder moral por el que se crea un contexto inquisitorio en el que la mujer está en principio en falta o como acusada: "exageras' y "estas loca" son dos expresiones que reflejan claramente esto.
Destinados a que las mujeres queden forzadas a una mayor disponibilidad hacia el varón, ejercen este efecto a través de la reiteración, que conduce inadvertidamente a la disminución de la autonomía femenina, si la mujer no puede contramaniobrar eficazmente.